发现虞朝都城！西方学者：根据国家起源理论，(2)

按照塞维斯的酋邦理论，酋邦具有三个特征：

第一是广泛存在不平等现象。

第二是拥有固定或常设的领导人。

第三是具有再分配机制。酋长成为了再分配者。而这种再分配，无疑是因为剩余物资产生而形成的，地区分工和商品交换也出现了（据何驽先生说法，陶寺附近出现了专业石材加工厂，生产的箭头威力巨大，外销到石峁古国）。

真知堂上古史研究：这个学说出现后，被学术界广泛认可，因此也就成为人类学和考古学界公认的理论。

后来，美国学者厄尔提出了简单酋邦和复杂酋邦的概念，二者主要通过人口规模和政治等级区分。

斯图尔德将酋邦分为军事型和神权型两种。

酋邦被认为也是社会不平等的世袭制的开始，基于血统和地位的不同，不管个人能力如何，其身份高低贵贱与生俱来。

弗兰纳利提出了一个观点，高等级的幼童或婴儿墓葬的存在，是判断一个社会已经进入到了酋邦阶段的诀窍。从世袭制的角度看，这个说法是有一定道理的。

位于河南省灵宝县的西坡遗址（庙底沟二期文化），发现了一座4岁的小孩墓。这座古墓里陪葬了12件器物，包括珍贵的玉钺2件，象牙镯子一件，还有骨匕4件，骨锥1件，陶碗和陶钵3件。这个小孩的父亲，无疑应该是酋邦中的酋长一级人物。

而江苏花厅发现的62座大汶口文化古墓，10座大墓有8座发现人殉。这个现象表明，大汶口文化晚期肯定已经进入到了酋邦阶段。

大汶口象牙梳

四级聚落等级的国家论

真知堂上古史研究：在厄尔等人把酋邦划分为简单酋邦和高级酋邦之后，亨利瑞特、约翰逊等人又提出了“四级聚落等级的国家论”的理论。

二级聚落等级代表普通酋邦，三级聚落等级代表村社之上的二级决策等级，表示复杂酋邦，四级聚落等级代表村社之上的三级决策等级，代表国家。数千人的人口规模对应二级聚落，数万的人口规模对应复杂酋邦。

十万或更多人口规模对应的就是国家。

日照大汶口文化白陶

我们从陶寺时期的龙山文化遗址规模来看，陶寺中期的城市规模达到了280万平米，而与此同时或稍晚的河南郑洛地区王湾三期文化的一级聚落规模为20-30万平米。豫北地区的后岗二期文化一级聚落规模为30-56万平方米。湖北汉水流域的石家河古城面积达到了120万平方米，山东临沂地区一级聚落规模是75万平米，日照地区一级聚落（两城镇遗址）是246万平米。陕西石峁的一级聚落遗址则达到了425万平米！据根据最新的网络报道，日照尧王城遗址的面积在400万平方米左右。

以此推知，在龙山时代的尧舜禹时期，陕西石峁，山西陶寺，湖北石家河，山东日照尧王城这四个地方，都可能出现了最早的国家。

石家河文化红陶器座

真知堂上古史研究：陶寺文化到底有多少先民呢？网友做了一个推算。

根据陶寺文化所在的汾河谷地的耕地面积大约平方公里来算，同时期的古埃及约有平方公里耕地面积，人口数量在200-300万之间。取其中间值为250万人口。同等土地养活同等数量的人口，则大致可以推算出陶寺文化时期，陶寺先民人口数量应该在125万左右。

这种算法是否合理我们不得而知，但陶寺文化的影响范围确实有那么大，并不仅仅是一个陶寺遗址。相同的文化，相同的信仰，表现在考古学上的证据，就是相同或相似的陶器。以此来看，陶寺文化时期，陶寺人口确实应该在百万左右，怎么也不会少于几十万。

陶寺文化已经进入到了第四级聚落模式，也就是国家模式无疑！

陶寺彩陶

陶寺出土的礼器

真知堂上古史研究：陶寺古城的建筑分为两期，早期的小城大约在4300年前建设，其面积已经达到了56万平米之巨。相比周边河南地区的同时期小城（王城岗古城）的一万平米，陶寺在创建初期无疑已经是泱泱大邦。

到了陶寺中期，也就是古史中的帝尧时期，陶寺古城进行了扩建，其面积达到了280万平方米。在上古时代要建造这么大的城墙，需要的劳动力数量和社会组织能力非常高。说此时的陶寺是帝尧古国的都城，大邑唐，应该是毫无问题的。

文章来源：《史学理论研究》 网址: http://www.sxllyjzzs.cn/zonghexinwen/2021/0311/394.html