历史学为何需要“哲学的观看”？(3)-史学理论研究

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历史学为何需要“哲学的观看”？(3)

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总之，历史学的科学方法论“武库”中，除了要有经验的技艺工具，更要有先验的哲学武器。

纵观近代以来的西方史学史，几次重大的历史学实践的革新，都受到哲学观念直接或间接的影响。18世纪末，思辨的历史哲学对融贯统一性的诉求，激起了人们对散漫的编年史的不满。如柯林武德所言，普遍历史的观念打破了历史学中的狭隘，正如牛顿的万有引力理论最终打破了天文学中的狭隘。20世纪后半叶兴起的“后现代历史哲学”，尽管存在这样那样的局限，但对历史学也发挥了积极的作用。它崇尚多元和开放，鼓励史家重思历史，转换视角，历史学也因此焕发了生机和活力。新文化史、性别史和后殖民史的兴起和繁荣，与后现代主义的启发有很大关系。

进入21世纪，西方史学理论家在深化后现代议题的同时，也在积极开拓新的视野。一部分学者的视线开始从抽象的语言转向生动的经验、记忆和情感，从而导致了“记忆的转向”，促成了大众史学和情感史的勃兴。另外，世界全球化趋势和百年未有之大变局，以及史学本身的碎片化倾向，又引发了史学理论家对思辨的历史哲学和整体性观念的乡愁。当前全球史和大历史的盛行，以及普遍历史的复兴，都多少与之相契合。

史学理论的任务及其价值在于，把史家头脑中自在的前提假设揭示出来，使之成为人们的自觉，以便更好地研究和书写历史。面对风云变幻的世界形势，致力于民族复兴的当代中国，既需要讲好自己本民族的故事，也要讲好与其他民族和谐共处融合发展的故事。为此，我们迫切需要加快构建中国特色历史学。为了提高在学理上的说服力，增强在国际史学界的话语权，我们的历史学必须具有高度的理论自觉。我们不仅要知道历史本体的所以然或道理，也要知道历史认识的所以然或道理。历史学“躯体”需要史学理论的“骨骼”和“灵魂”。构建真正令人信服的中国特色历史学离不开史学理论。

来源：中国社会科学网-中国社会科学报　作者：张清俐

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文章来源：《史学理论研究》网址: http://www.sxllyjzzs.cn/zonghexinwen/2022/0422/602.html