对话侯旭东│思考史学如何思考：历史上的日常(4)

日本史研究方面的一些情况，其实我以前也查过，日本学界的“日常”研究的例子其实很少，无论是日本史、西洋史、东洋史。目前西洋史有一些名字叫“日常史”的研究。其实日本史之中有“生活史”，有丰富的研究积累，我们可以参照永原庆二的《20世纪日本的历史学》。这本书里讨论明治、大正时期柳田国男的民俗学，大家也有可能听说过。他对当时日本历史学以政治为中心的趋势，并且忽视民众的情况进行批判。 同时也质疑当时以欧洲为中心的史学标准，并且反对直线性进步史观。柳田的这些态度其实跟侯老师书上讲的内容也有相似之处。柳田主张应该把目光放在“常民”，“常民”就是普通的老百姓，而挖掘口承、传说、信仰、艺能等非文字资料。现在日本史之所以有生活史、日常生活史这些研究，其起点可以说是柳田。

1970年左右“生活史”这一概念有所发展。那时日本学界接受了社会史的影响，如二宮宏之、阿部谨也等欧洲史研究者，他们是法国史、德国史的研究者。还有网野善彦，他是研究日本史非常重要的人物，对日本中世史有很大的贡献。他创造了“新的社会史”，关注对农民生活的实际情况、“生业”、农业技术、冶金、民具的研究。“生业”是个日语词，相当于中文的“谋生”“生计”。这一概念关注农业之外的事情，如养蚕、采集等农间作业、狩猎、捕捞与其复合关系。后来有的学者还提出了“生业史”这一概念。

以上是现在的日本史以及日常生活史的一些观点。然后今天给大家介绍一下具体的材料。侯老师在书上关注了尹湾汉简的《元延二年日记》，我读书的时候，在早稻田大学工藤元男研究室开始读尹湾简，那时大家关注怎么研究《元延二年日记》。那时正好在东京有一个展览，就是藤原道长的《御堂关白记》。这是藤原道长的日记，他是平安时期最重要的人物。《御堂关白记》到平安末期为止，原来总共36卷，现在近卫家阳明文库有自笔本14卷、古写本12卷。自笔本为长德四年（998）至治安元年（1021），被称为世界最古的自笔日记。我们发现其实《御堂关白记》和《元延二年日记》的写法有一些共同性，即采用具注历形式，有干支和建除。大家知道，建除在睡虎地秦简等《日书》里也有。

其实这种平安时代的日记还有很多，如藤原实资《小右记》、藤原行成《権记》等。但是历史方面的相关研究不是特别多。 我想到的是此类日记可以利用日常统治史研究的一个可能性。尤其是藤原道长是平安政治史上的核心人物，《御堂关白记》里不仅有贵族的日常生活的描述，也有当时政治制度和运用的描述。

如上所述，《御堂关白记》与《元延二年日记》的共同部分就是干支、建除，即历以及占卜有关的因素。这种因素日本木简里也有。现在出土的日本木简大概40多万，其中很有意思的就是《具注历木简》，2003年奈良县飞鸟藤原宫迹出土的比较新的材料，年代是持统三年（689），这个在整个日本木简中也算早的例子。一看就明白这个已经经过二次加工，所以圆的形状不是原来的状态。这里也有干支和建除，后文还有相关记载。古代日本接受中国的建除，这是文化传播上挺有意思的事情。但是现在我们需要关注的还是作为日常史的可能性。

秦汉时期的历谱是国家颁布的，末端的官府收到这个历谱，利用它进行日常行政的运营。不止是古代中国，古代日本似乎也是如此（如：日本律令制中有个官职叫“历博士”）。我觉得经过历谱的研究来推进日常统治史，这一点也需要重视。

侯旭东：谢谢文治给我们提供了很多日本的材料，都是前所未闻的，包括刚才考察了日常在日语中的使用，还有包括回顾了整个日本对于生活史的研究。另外他提到的《御堂关白记》，以及各种日记，还有具注历在日本的日常史研究能否开展，这些其实都可以。因为历的问题不是一个纯粹的天文历法问题，所谓“敬授民时”，历法是很重要的统治手段，对文书行政尤其重要。各种历谱，大部分是在小吏的墓葬里出土的。这些小吏可能一边拿着律令，另一边就拿着历谱与《日书》，帮助朝廷去统治民众。那么这些《日书》和小吏在日常工作中的关系是什么？我们过去关注不是很多，以往的研究一开始都要研究日书本身的逻辑是什么，理论是什么。其实就是一个“日书是什么”的研究，这是第一步需要做的。在此之后则需要考虑《日书》的使用，谁来使用它？它用来干什么？如此一来，就变成日常统治研究的一部分了。这其中包括历法和历谱的编制、颁行、使用和在整个文书运转过程中的作用。这些都是非常重要、非常基础性的研究。某种意义上，对于理解古代国家秩序的存在，十分关键。王朝除了空间上的存在，还是个时间上的存在，就是说要能够步调一致。时间控制与管理是个非常核心的机制，这方面其实还有很大的研究空间。还有像占卜一类活动，从朝廷角度讲，遇到很多疑难问题时，都要靠占卜决疑，这在当时是维持天人关系、维持统治秩序的重要手段。儒生对这类活动很排斥，但我们要跳出儒生的视野。

文章来源：《史学理论研究》 网址: http://www.sxllyjzzs.cn/zonghexinwen/2021/0902/539.html