翦伯赞与湖湘文化(3)

三、湖湘文化的“反哺者”

作为湖湘文化的“反哺者”，翦伯赞结合实际情况，对湖湘文化进行了拓展和深化。他的思想和行为受到湖湘文化的影响，在具体实践当中，翦伯赞随着阅历的增加和视野的开阔，对于马克思主义的认识和理解不断深入。

湖南人特有的性格是勇猛强悍、桀骜不驯、争强好胜，但这些性格特点在翦伯赞的身上表现得并不明显。翦伯赞在为人处事上十分温和，在处理具体事务上保持包容和从容的心态。在对待民族问题上，翦伯赞一直主张消除民族隔阂，提倡民族平等。他搜集大量民族史料，主张大力开展民族社会历史调查和编写工作。翦伯赞的民族史研究对于我国民族院校和有关研究机构的民族史研究起到了很好的促进作用。同时，翦伯赞十分注重理性，认为凡事要从大局入手，大势着眼。翦伯赞刚进北京大学时，恰逢全国高等学校院系调整，北大、清华、燕大三校的历史系进行合并，成为新的北京大学历史系。由于三校在过去数十年间各立门户，并且历史专业各有所长，如何消除门户之见，做到团结共事，成为当时担任历史系主任翦伯赞面临的一个挑战。翦伯赞在任时，勤奋工作，平等待人，以民主议事，不偏不倚，关心教师和其他同事，在其他同事有困难时，总是伸出援助之手。翦伯赞以身作则，坚持原则，实事求是，用他的领导艺术，使三校的教师人尽其才。在不长的一段时间内，北大历史系由原来的三家融为一家，成为一个政治进步、团结协作、实力强大的教学科研集体。

在面对思想文化争论时，翦伯赞实事求是、朴实说理。对学生和教师进行历史唯物主义宣传时，生动地讲述他学习马克思主义的经历，并且将马克思主义理论和国家具体实情结合，让广大师生受到教育和启发。正是因为他实事求是的作风，使翦伯赞没有受政治活动过多的牵累，可以腾出精力和时间从事史学研究，《中国史纲要》就是他这一时期主编的成果。《中国史纲要》是中国马克思主义历史学的重要著作。这本书以马克思主义为指导，严格按照历史唯物主义的原则论述史事、评价人物。《中国史纲要》做到史料与理论的统一，即“史论结合”，对于传统的历史学并不是一味地抛弃，而是去其糟粕，继承并发扬其精华。《中国史纲要》把历史看作一个整体，既论述了社会的各个主要方面，又把这些方面看作一个不断发展变化、相互联系、相互影响的过程。作为主编，翦伯赞对《中国史纲要》的稿子，字字推敲，句句斟酌，一丝不苟，日夜奋战。他深有体会地说：“我从来没有这样负责过，《纲要》写好了，就可以到马克思那儿去报到了。”从这里足见翦伯赞的严谨态度及他脚踏实地的学风。

个人的成长必然离不开他所生活的社会环境影响。湖湘文化哺育了翦伯赞，翦伯赞在实践中丰富和发展了湖湘文化。具体而言，就是翦伯赞继承了湖湘文化的坚定热忱的爱国精神，博采众长的开放精神，经世致用、实事求是的务实作风。同时，翦伯赞又对湖湘文化进行了发展，与时俱进地赋予其新的内涵。

［1］张传玺.翦伯赞传［M］.北京：北京大学出版社，1998.

［2］张灿辉.翦伯赞传［M］.长沙：湖南师范大学出版社，1997.

［3］李军林，杨文军.近十年湖湘文化研究述评［J］.船山学刊，2010（2）.

［4］周秋光.谈湖南文化精神［J］.书屋，2015（3）.

［5］周秋光.近代湖南的人才群体现象及其原因［J］.湖南师范大学社会科学学报，2003（1）.

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